一、陈姓女儿，1月21日出生，母亲姓赵，取什么名字好？
陈 美 伊
陈 俊 妃
陈 思 彤
陈 娜 璇
陈 虹 语
二、“说是度众生，实无众生可度” 怎样理解这句话
第十七品 究竟无我
尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿褥耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。
-----摘于《金刚经》
佛告诉须菩提，一个准备开始学佛，想求大彻大悟而法阿耨多罗三藐三菩提心的人，“当生如是心”。这就是佛家讲的发愿，立一个志向，发誓就是立志。立志做什么？“我应灭度一切众生”，我要救世界上一切众生，那些在苦恼中的众生我都要救，灭度他。
灭度，就是使他离苦得乐，进入涅槃。所谓涅槃的境界，就是离苦得乐，灭度就是这个意思。灭度就是涅槃两个字的翻译。
“灭度一切众生已，而无一众生实灭度者。”事实上，你度了一切众生，做了就做了，心里头并没有说，我已经度了那么多人，如果有了那种心态就错了。
佛说，由这个人生可以了解到，学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。如果今天帮了大家一点忙，心里还念念不忘，还希望大家恭维一下，那就完了；不要说学佛不行，做人都不行。所以说，学佛的人，要发这样的心。
佛说什么理由呢？告诉须菩提，一个学佛修菩萨道的人，只要有一点自认崇高，自我伟大，自觉了不起，他已经着我相人相众生相寿者相了。这个人够不上是学佛的人，不是真正行菩萨道的人。中国文化也讲大公无私，无我相、无人相、无众生相、无寿者相；救尽天下苍生，心中不留一念，这样才是大公无私，才是菩萨，否则，佛说即非菩萨。
三、我受到了 400字半命题作文题怎么写
我受到了启发 【By Kaiser3344】
桌子的一边，是我；对面，是从小教我下棋的来势；中间，是一盘棋。我与老师对弈，试图寻求人生的答案。
这盘棋，我很想赢下来。第一步怎么走，我举棋不定。师傅说：“首步下好，可定棋局。”我走哪里？是啊，我走哪儿呢？前面的路似乎大雾封锁，我凭窗凝望，隐约可见一个孤影在唤我前去，他是谁，是幸运之神？我茫然了。去吧，路还是要走的，我怎么能因恐惧而停而不前？棋子啪的一声落下。
大战很快进入白热化状态，一黑一白在棋盘山个厮杀，难解难分。可是，看得出来，我也处下风，我的一条大龙已陷入危机。我该怎么办啊？是啊，我该怎么办呢？前面的路，充满了风险，可是我的这条大龙要想保住，我必须周这条险路，我已无法回头，唯有全力以赴。也许我会便体鳞伤，也许我会心里交卒，可是只有拼权利，才会有胜利的机会。我镇定一下，坚定地落下棋子......
啪的一声最后一个棋子落下，我输了，内心已一片空白，心底一片冰凉。所有的自信似乎一瞬间消逝，再也不会回来。神色的变化怎能逃过老师的法眼。“我输了。”我苦笑。“是啊，你又输了”老师稍作停顿，目光停留在我的身上，说道：“可是，这只是一盘棋而已，人生的棋可绝不是一盘就可以下完的。”我看着老师：“老师是说......”老师一边收拾棋子 ，一边说道：“众多棋局，扑朔迷离，千变万化，如天上的星星让人演化缭乱。其实谁都会输，也都回赢，重要的是该如何看待输赢，更要知道如何去赢，日后，还有许多盘棋里等待你去下，要加油啊！”
老师的话，把我的心门顿时打开：人生如棋，黑白相间，有输有赢，用不言败！我没想到，困扰我许久的问题，在一盘棋里得到解决了。那一次我很受启发。
【楼主】根据您的写作水平量身打造的，若觉得满意，望多多支持哈！！！
